Прочитано в 2020 г. Выпуск 430
Славой Жижек «Монструозность Христа»
-
Изд-во «Рипол Классик», 2020 г.
В «Читателе Толстове» время от времени собираются обзоры, состоящие из книг, которые я называю чтением для умных. Сам я не сказать чтобы шибко умный, поэтому книги такие читаю медленно, и говорю о них осторожно – чтобы вы, друзья, знали, что такие книги вышли и хотя бы в общих чертах представляли, о чем они. Вот новая книга мыслителя и философа Славоя Жижека – я даже не буду считать, какая по счету. Когда-то я читал сборник лекций Жижека о Ленине, это была, пожалуй, единственная его книга, которая мне безоговорочно понравилась, потому что все последующие (а их уже вышло в России не меньше десятка) я в лучшем случае дочитывал до середины. Не нравится мне Жижек как автор. Он прекрасный полемист, подбрасывает яркие, парадоксальные и оригинальные идеи, но как-то все не в кассу, это мое личное читательское впечатление. Вот в «Монструозности Христа» Жижек сходится в философском батле с религиозоным мыслителем Джоном Милбанком, обсуждает разные аспекты религии. Я не силен в богословских вопросах, да и, если честно, не очень ими интересуюсь. Но знаю, что у Жижека в России целая армия поклонников, так что они-то эту книгу не пропустят точно.
{jumi [*22]}
Йоран Терборн «Города власти. Город, нация, народ, глобальность»
-
Изд-во «ИД Высшей школы экономики», 2020 г.
Потрясающая книга шведского социолога – пожалуй, одна из лучших, что я читал по современной урбанистике. При этом идея, положенная в основу книги, простая и очевидная. Все урбанисты, оценивая городскую среду, происхождение и развитие городов, всегда шли от экономики: вот здесь появлялись торговые кварталы, вот здесь селилась беднота, вот так в облике города проявлялись классовые и экономические различия между его жителями. Терборн же пошел от политики: облик городов сохранил не только память о разных правителях (Терборн берет в качестве объекта исследования только столицы), но и отражает различные политические события. Например, авторитарная власть стремилась вызвать у своих подданных страх и уважение – отсюда нагромождение всяких циклопических архитектурных сооружений, мильен памятников, расширение улиц и все такое. А вот появились национальные государства, страны стали не частью империй, а самостоятельными – и тут вам страсть и любовь к национальным архитекторам, какие-то элементы и стили, отражающие некие национальные особенности. Безликих столиц не бывает, утверждает Йоран Терборн, по каждой столице можно «прочесть» историю государства за последние 100-200 лет. Невероятно интересно об этом читать.
Иван Крастев, Стивен Холмс «Свет, обманувший надежды. Почему Запад проигрывает войну за демократию»
-
Изд-во «Альпина Паблишер», 2020 г.
Это очень, очень хорошо. У нас не так много интересных и глубоких книг по геополитике – да чтобы еще авторы не предъявляли какую-то ангажированную концепцию, либеральную или патриотическую. В данном случае авторы пытаются разобраться: вот рухнул коммунизм, распался Советский Союз, развалился социалистический блок, - так почему же спустя 30 лет в Европе и в России не восторжествовало светлое царство всеобщей демократии и приверженности «общечеловеческим ценностям»? И тут предлагается неожиданный взгляд. Начать с того, что западные политики совершенно не понимают, что крушение коммунизма и распад Советского Союза – это два разных процесса, и отношение к ним у народов бывшего СССР разное. Коммунизм был устаревшей, отсталой идеологией, которую никому не жаль, а Советский Союз был нашей страной, родиной. Второй момент – теория, что побежденный всегда старается перенять лучшее у победителя, но в случае постсоветской России и Запада сначала была создана имитационная модель «демократии», а сейчас Россия имитирует внешнеполитическое поведение США – наглое, нахрапистое, уверенное. Запад жестоко ошибся, полностью дискредитировав и демократические, и рыночные ценности в России, уверены авторы, и сегодня российский политический класс старается строить страну «от противного», максимально дистанцируясь и от Запада, и от 90-х, когда западные идеи рулили. Очень серьезная книга, очень. Много про Путина, но не как в книгах других западных политологов (тиран-тиран-тиран), а попытка разобраться в эволюции его взглядов – и понять, что произошло, например, в 2005-м году, когда Путин произнес знаменитую Мюнхенскую речь – именно это событие авторы считают началом новой холодной войны между Россией и Западом. Настоятельно рекомендую.
Джонатан Рауш «Добрые инквизиторы. Власть против свободы мысли»
-
Изд-во Corpus, 2020 г.
Очень хорошо. Глубокое и честное исследование, как 300 лет назад, в эпоху Просвещения, свобода слова считалась одной из важнейших общественных ценностей – и почему сегодня она деградировала до «журналистской этики», элемента внутрикорпоративной цеховой медийной повестки. Все дело в том, говорит Джонатан Рауш, что свобода слова – она не про «я с тобой не согласен, но отдам свою жизнь, чтобы ты мог выражать свои убеждения». Свобода слова – это про другое. Это про общественную дискуссию, которая при отсутствии альтернативных мнений, суждений, концепций выхолащивается, делает невозможным развитие общественной мысли – а следовательно, останавливается и развитие общества как такового. Борьба за свободу слова началась как борьба с церковниками, как борьба за возможность излагать светские взгляды на мироустройство. Но сегодня капиталистическая система заинтересована в том, чтобы держать свободу слова под контролем, манипулировать ей в интересах правящих классов. Не могу сказать, что для меня выводы Рауша сообщили что-то новое, но вот молодым журналистам, которые только начинают путь в профессию, эту книгу полезно прочесть.
Ричард Докинз «Расплетая радугу. Наука, заблуждения и потребность изумляться»
-
Изд-во Corpus, 2020 г.
С Докинзом происходит примерно то же, что с другим популярным мыслителем Ювалем Ноем Харрари. После великолепного старта каждая последующая книга слабее предыдущей, повторы, разговоры, аргументы, которые уже читал в других книгах, а тут тебе их пересказывают по десятому разу. «Расплетая радугу» Докинз задумал после того, как прочел фразу о том, что Ньютон убил поэзию радуги, разложив ее на спектральный ряд – и сильно эта фраза его возбудила. Нет, говорит Докинз, наука вовсе не способна убить красоту мира, она ее подчеркивает. И начинает разбирать конкретные примеры, когда взаимоотношения искусства и науки приводили к гармоничным результатам. Это сборник лекций и колонок, которые Докинз объединил в одну книгу, задав как бы общий стержень, общую тему. Как водится, Докинз не забывает, что он один из лучших популяризаторов науки, и посвящает несколько глав мистицизму, суевериям и астрологии.
{jumi [*27]}
Дэвид Райх «Кто мы и как сюда попали. Древняя ДНК и наука о человеческом прошлом»
-
Изд-во Corpus, 2020 г.
Книга об истории исследований древней ДНК человека, это молекулярная биология, генетика, расшифровка генома человека. В 2001 году был впервые отсеквенирован человеческий геном. Это подразумевает, что удалось прочитать большую часть составляющих его химических букв. Из них около 70 % принадлежали одному человеку, афроамериканцу, но остальные генетические линии принадлежали десяткам тысяч других людей. В костях неандертальцев только 2% генома принадлежит собственно неандертальцам, а еще там есть генетические линии, говорящие о скрещивании их с какими-то людьми, но не с теми, от которых мы произошли. Изучали индейцев Америки, пытаясь проверить гипотезу, что предки индейцев – это какая-то ветвь древней популяции, пришедшей с европейского материка. Эта гипотеза не подтвердилась, но биологи сделали открытие, что индейцы в геноме имеют некие линии, говорящие о том, что они действительно скрещивались с европейцами – но произошло это за несколько веков до того, как Колумб открыл Америку (викинги? Кто бы это мог быть? Статью с этим открытием, кстати, так и не опубликовали). В геноме современных китайцев обнаружили генетические линии, говорящие о том, что их предки когда-то скрещивались с новогвинейскими папуасами, хотя наука утверждает, что папуасы со времен последнего ледникового периода жили изолированно. И так далее. Восхитительно.
